sábado, 15 de diciembre de 2012

1914: año importante en las profecías bíblicas



ANTES de 1914, un grupo de estudiantes de la Biblia estuvo anunciando por varias décadas que en ese año tendrían lugar sucesos significativos. ¿Qué sucesos serían? ¿Qué pruebas demuestran que 1914 fue un año muy importante?
En Lucas 21:24 encontramos estas palabras de Jesús: “Jerusalén será hollada [o pisoteada] por las naciones, hasta que se cumplan los tiempos señalados de las naciones”, o “los tiempos de los Gentiles”, según la versión Reina-Valera de 1865. Jerusalén era la capital de la nación judía. Desde allí gobernaba una línea de reyes de la casa real de David (Salmo 48:1, 2). Estos reyes eran distintos de los demás líderes nacionales porque se sentaban en “el trono de Jehová”, es decir, eran representantes de Dios (1 Crónicas 29:23). Así pues, Jerusalén simbolizaba el gobierno que ejerce Jehová.
Entonces, ¿cómo y cuándo comenzaron las naciones a pisotear el gobierno de Dios? Esto ocurrió en el año 607 antes de la era común (a.e.c.), cuando los babilonios tomaron Jerusalén. “El trono de Jehová” quedó vacío, y se interrumpió la línea de reyes que descendían de David (2 Reyes 25:1-26). ¿Se mantendría “hollada” a Jerusalén para siempre? No, pues en el libro profético de Ezequiel se da esta orden a Sedequías, el último rey de esa ciudad: “Remueve el turbante, y quita la corona. Esta [...] no llegará a ser de nadie hasta que venga aquel que tiene el derecho legal, y tengo que dar esto a él” (Ezequiel 21:26, 27). La persona con “el derecho legal” a heredar la corona de David es Jesucristo (Lucas 1:32, 33). Por lo tanto, Jerusalén dejaría de ser “hollada” cuando Jesús se convirtiera en Rey.
¿Cuándo ocurrió este gran suceso? Jesús indicó que los gentiles (es decir, los no judíos) gobernarían por un tiempo, o período, señalado. El capítulo 4 de Daniel da la clave para saber su duración. Allí se relata un sueño profético que tuvo un rey de Babilonia llamado Nabucodonosor. En el sueño vio cómo cortaban un árbol enorme. Solo se dejaba su base, la cual se ataba con hierro y cobre para que no creciera. Luego, un ángel ordenaba: “Pasen siete tiempos sobre él” (Daniel 4:10-16).
En la Biblia, los árboles en ocasiones representan gobiernos (Ezequiel 17:22-24; 31:2-5). Por lo tanto, el hecho de que se cortara el árbol simbólico significa que quedaría interrumpido el gobierno de Dios, el cual estaba representado por los reyes de Jerusalén. Sin embargo, la visión también anunció que “Jerusalén” sería “hollada” temporalmente: durante “siete tiempos”. ¿Cuánto duraría en realidad ese período?
Revelación (o Apocalipsis) 12:6, 14 indica que tres tiempos y medio son “mil doscientos sesenta días”. Por lo tanto, “siete tiempos” durarían el doble: 2.520 días. Ahora bien, las naciones no judías no dejaron de pisotear el gobierno de Dios tan solo 2.520 días después de la caída de Jerusalén. Queda claro que esta profecía tiene que extenderse por mucho más tiempo. Si buscamos Números 14:34 y Ezequiel 4:6, veremos que los dos textos mencionan una regla: “un día por un año”. Si aplicamos esa regla a los “siete tiempos”, tenemos 2.520 años.
El período de 2.520 años comenzó en octubre del 607 a.e.c. —cuando los babilonios tomaron Jerusalén y quitaron del trono al rey descendiente de David— y terminó en octubre de 1914. Fue entonces cuando concluyeron “los tiempos señalados de las naciones” y cuando Dios colocó a Jesucristo en su puesto de Rey celestial (Salmo 2:1-6; Daniel 7:13, 14).*
Jesús predijo que durante su “presencia” como Rey celestial se producirían sucesos espectaculares, tales como guerras, hambres, terremotos y epidemias (Mateo 24:3-8; Lucas 21:11). Y así ha sido. Estos sucesos son una prueba convincente de que en el año 1914 nació el Reino celestial de Dios y comenzaron “los últimos días” de este mundo malvado (2 Timoteo 3:1-5).
[Nota]
De octubre del 607 a.e.c. a octubre del 1 a.e.c. van 606 años. Como no hay año cero, de octubre del 1 a.e.c. a octubre de 1914 de la era común (e.c.) van 1.914 años. Si sumamos 606 más 1.914, nos da 2.520 años. Si desea más información sobre el hecho de que Jerusalén cayó en el año 607 a.e.c., consulte el artículo“Cronología” de la enciclopedia Perspicacia para comprender las Escrituras, editada por los testigos de Jehová.

martes, 11 de diciembre de 2012

LUCAS 23 : 43 : ¿ "HOY” ESTARÁS EN EL PARAÍSO ?

Muchas veces nos encontramos con quien cree que el malhechor “bueno” fue al cielo el mismo día en que murió por la forma en que traducen muchas versiones bíblicas el texto de Mateo 23 : 43 y sus respectivas
notas :
Veamos como lo traducen algunas versiones :
(Nueva Reina-Valera 1990**)  Entonces Jesús le contestó: "Te aseguro hoy, estarás conmigo en el paraíso".*
(nota) Lucas 23:43
Este versículo está traducido aquí literalmente. El "que", que aparece en algunas versiones, no se halla en el original.

(VIN2011)  Entonces Yahoshúa le dijo: “En verdad te digo hoy: conmigo estarás en el paraíso”.*
(nota) Lucas 23:43
Esta es la traducción más correcta del pasaje, basada en la Peshita del Dr. George Lamsa. La sintaxis del griego requiere esta manera de traducirlo.


Según las notas de estas dos versiones bíblicas , la manera “mas correcta” de traducir este verso es sin el `”que” incluido en otras traducciones, pero que no está en los originales , de este modo :
“ —Te aseguro “que” hoy estarás conmigo en el paraíso.”

Lo que demuestra en sí mismo la falta de veracidad de estas traducciones.
 Pero profundizando mas en el tema veamos por qué la traducción que da a entender que el mismo día de la muerte del malhechor este haya ido al “cielo” es mas que errada y desvía la verdad de la mente del lector que busca conocer la verdad ; por lo menos daremos dos razones por la que refutamos que ese mismo día haya ido al “paraíso” el susodicho malhechor :

1 - El Señor Jesús no ascendió al cielo el día de SU MUERTE  y resucitó “hasta el tercer día” y aun resucitado al tercer día no ascendió al cielo inmediatamente .

2 - Además, el malhechor mismo, no pidió a Jesús que lo llevara al paraíso en ese día, sino "cuando vengas en tu reino". 

La Escritura enseña que la vida eterna no se da al morir, sino al regreso de Cristo. (Véase Mat 16:27 y 2Ti 4:8.)

La manera de traducir este texto por parte de la TRADUCCIÒN DEL NUEVO MUNDO hace pensar, a quienes ponen su fe en las traducciones erradas , que la TNM o el comité de traducción “se inventó” esta manera o cambió la palabra inspirada para “ajustarla a sus propias enseñanzas “ , sin embargo como ya hemos visto otros traductores también comparten el mismo entendimiento de este texto tal y como dice la siguiente cita :
…” la mayoría de ellos hacen que Lucas 23:43 dé la impresión de que Jesús y el delincuente iban al Paraíso aquel mismo día. La Nueva Biblia Española dice: “Te lo aseguro: Hoy estarás conmigo en el paraíso”. Sin embargo, no todos los traductores comunican esa idea. El profesor Wilhelm Michaelis vierte el versículo así: “En verdad, ya hoy te aseguro: (algún día) estarás junto conmigo en el paraíso”. Esta traducción es mucho más lógica que la de la Nueva Biblia Española. El delincuente moribundo no pudo haber ido con Jesús al Paraíso aquel mismo día. Jesús no fue resucitado sino hasta el tercer día después de su muerte. Mientras tanto estuvo en el Hades, la sepultura común de la humanidad. (Hechos 2:27, 31; 10:39, 40.)”

De este modo demostramos una vez mas la superioridad de la sobresaliente TRADUCION DEL NUEVO MUNDO DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS , invitamos a todos los que aman la verdad a estudiar e investigar sobre este y otros textos tergiversados por la religión tradicional y que no se dejen seducir a acomodar la palabra de Dios para justificar sus dogmas anti bíblicos , que Jehová recompense a todos cuando “VENGA EN SU REINO”  ( véase Lucas 23 : 42 )

FUERZA ACTIVA O TERCERA PERSONA DE LA TRINIDAD ?

Tenemos una controversia teológica por la identidad del espíritu de Dios o ESPIRITU SANTO , al cual la cristiandad atribuye personalidad y divinidad tal que se considera la TERCERA PERSONA DE LA TEORÌA DE LA TRINIDAD . Según los creyentes trinitarios , el espíritu santo es UNA PERSONA y usan como prueba textos donde se PERSONIFICA a dicho espíritu por ejemplo expresiones tales como “ que el espíritu ENSEÑA, QUE DEFIENDE,QUE HABLA,QUE OYE,QUE DA TESTIMONIO , QUE GUIA , QUE RECIBE. Sin embargo esto no necesariamente significa que este sea una PERSONA ¿ por qué ? pues en las escrituras abundan estas expresiones que personifican COSAS que nos son personas ; tomemos el caso de el libro de Proverbios (1:20-33; 8:1-36) se personifica a la sabiduría, y en el hebreo original, así como en las traducciones españolas, se le da el género femenino. La sabiduría también está personificada en Mateo 11:19 y Lucas 7:35 y se dice que tiene “obras” e “hijos”. Cuando el apóstol Pablo habla del pecado, la muerte y la bondad inmerecida, los personifica como “reyes”. (Ro 5:14, 17, 21; 6:12.) Dijo que el pecado ‘recibía incentivo’, ‘obraba codicia’, ‘seducía’ y ‘mataba’. (Ro 7:8-11.) Sin embargo, es obvio que Pablo no quería decir que el pecado fuese en realidad una persona.
Falta la identificación personal del espíritu de Dios . Como Dios mismo es un “Espíritu” y es “santo”, y como todos sus hijos angélicos fieles son “espíritus” y son “santos”, es lógico que si el “espíritu santo” fuese una persona, de algún modo las Escrituras permitirían identificar y distinguir a tal persona “espíritu” de todos los demás ‘espíritus santos’. Se esperaría que, al menos, el artículo definido se usase con esta expresión en todos los casos donde no se le llamase “espíritu santo de Dios” o no estuviese modificado por alguna expresión similar. Por lo menos esto lo distinguiría como “EL” Espíritu Santo. Pero, por el contrario, en muchos casos la expresión “espíritu santo” aparece en el griego original sin el artículo, lo que indica que no se trata de una persona. (Compárese con Hch 6:3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13:9, 52; 19:2; Ro 9:1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Co 12:3; Heb 2:4; 6:4; 2Pe 1:21; Jud 20, Int y otras traducciones interlineales.)
En este sentido veamos como traducen 1 Pedro 1 : 21 diferentes traducciones bíblicas y comparemos con el griego interlineal:
(RV 1960)  porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por “el” Espíritu Santo.
(Brit Xadasha 1999)  Por que la profecía no fue en los tiempos pasados traída por voluntad humana, sino los quedoshim hombres de Elojim hablaron siendo inspirados “del” Rúax jaQodesh.
(Jünemann)  pues, no por voluntad de hombre, ha sido traída jamás una profecía; sino que de Espíritu santo llevados, han hablado (santos) de Dios, hombres.

(Stendal)  porque la profecía no fue en los tiempos pasados traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados “del” Espíritu Santo.
(TNM***)  Porque la profecía no fue traída en ningún tiempo por la voluntad del hombre, sino que hombres hablaron de parte de Dios al ser llevados “por” espíritu santo.

iTisch+) ου G3756:PRT-N No γαρ G1063:CONJ porque θεληματι G2307:N-DSN a cosa deseada ανθρωπου G444:N-GSM de hombre ηνεχθη G5342:V-API-3S fue llevada ποτε G4218:PRT en algún momento προφητεις G4394:N-NSF profecía αλλα G235:CONJ sino υπο G5259:PREP “por” πνευματος G4151:N-GSN espíritu αγιου G40:A-GSN santo φερομενοι G5342:V-PPP-NPM siendo llevados ελαλησαν G2980:V-AAI-3P hablaron απο G575:PREP desde θεου G2316:N-GSM de Dios ανθρωπος G444:N-NPM hombres
Segùn vemos estas traducciones es claro que algunos traductores VACILAN  al identificar al espíritu santo con UN ARTICULO DEFINIDO , SINO QUE USAN UN ARTICULO NEUTRO que nomina a cosas NO A INDIVIDUOS .
En el griego la expresión dice “ por espíritu santo siendo llevados” que es muy diferente a “ guiados por “EL” Espíritu Santo “.
Otra fuente de prueba de que el espíritu de Dios NO ES UNA PERSONA sino que es el poder de Dios en acción o SU FUERZA ACTIVA , esta en algunas biblias de estudio usadas por las iglesias tradicionales , veamos cómo explican QUE ES EL ESPIRTU DE DIOS QUE OBRÒ EN LA CREACIÒN leamos Génesis 1 : 2 :
(DHH L 1996*) La tierra no tenía entonces ninguna forma; todo era un mar profundo cubierto de oscuridad, y el espíritu de Dios se movía sobre el agua.
DHH ( NOTA) d 1.2 La palabra hebrea traducida por espíritu puede significar también viento, soplo o aliento. Además, la expresión de Dios se utiliza a veces en el AT como complemento para expresar el superlativo (cf. Gen_10:9, donde gran cazador es lit. cazador de Dios). Por eso, algunos intérpretes consideran que la parte final de este v. significa un fuerte viento iba y venía sobre las aguas. Véase también Gen_13:10 nota b.
(RV 1995) La tierra estaba desordenada y vacía, las tinieblas estaban sobre la faz del abismo[3] y el espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.[4]
REINA-VALERA 1995 NOTA (4) Algunos intérpretes consideran que la parte final de este versículo significa un fuerte viento iba y venía sobre las aguas. Véase Gen 13.10 nota b.
(TNM***) Ahora bien, resultaba que la tierra se hallaba sin forma y desierta y había oscuridad sobre la superficie de [la] profundidad acuosa; y la fuerza activa de Dios se movía de un lado a otro sobre la superficie de las aguas.
TNM NOTA [2] “Y [...] fuerza activa (espíritu).” Heb.: werú·aj. Además de traducirse “espíritu”, rú·aj también se traduce “viento” y mediante otras palabras que denotan una fuerza activa invisible. Véanse 3:8, n: “Airosa”; 8:1, n.
Además les doy lo que algunos diccionarios dicen sobre este asunto =
STRONG español :
H7307
רוּחַ
rúakj
de H7306; viento; por semejanza aliento, i.e. una exhalación sensible (o incluso violenta); figurativamente vida, ira, insustancial; por extens. región del cielo; por semejanza espíritu, pero solo de un ser racional (incl. su expresión y funciones):- aire, aliento, ánimo, enojo, espíritu, hálito, ímpetu, ira, lado, respiración, soplar, soplo, tempestuoso, vacío, en vano, viento.
CONCORDANCIA TEMÀTICA REINA –VALERA 1995 :
ESPÍRITU DE DIOS
Poder divino que actúa en el mundo y en los individuos. En el AT se dice que inspira a profetas (Pr 1.23; Is 59.21; Ez 11.5) y a jueces carismáticos (Jue 3.10; 6.34; 11.29; 14.6). Hace que se mantenga el orden natural (Gn 1.2; Sal 139.7) y que los individuos asuman la responsabilidad que Dios les da. Véase Espíritu Santo.
Así que atribuir PERSONALIDAD tal como pretenden los maestros trinitarios es un error doctrinal enorme pues detrae y esconde la verdad de la creencia popular , la trinidad no tiene asidero en las escrituras , pues sería necesario que el el espíritu santo sea UNA PERSONA y que esta persona sea igual a Dios , pero esto se contradice cuando se dice que tanto  el agua y la sangre DAN TESTIMONIO JUNTO CON EL ESPIRITU :
1 Juan 5 : 6 _  (VIN2011)  Este es Yahoshúa el Mashíaj, el que vino por agua y sangre; no por agua solamente, sino por agua y sangre. Y el espíritu es el que da testimonio, porque el espíritu es la verdad.
1Jn 5:7  Porque tres son los que dan testimonio:
1Jn 5:8 el espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan en uno.
¿ Es el agua o la sangre alguna  PERSONA ? ¿ que puede hacernos pensar que el espíritu si lo sea ? este asunto es mas de permanecer en el dogma mas que en la doctrina bíblica. Por eso exhortamos a todos los mansos a que busquen la verdad en medio de tanta falsedad que durante siglos ha opacado la luz de la verdad sumiendo a los fieles en la oscuridad de la ignorancia y la falta de fe .
Para mas información visite el sitio oficial de los TESTIGOS DE JEHOVÀ: www.jw,org





LA ARMADURA DE DIOS


Los cristianos verdaderos no participan en guerra carnal. Sin embargo, participan en una batalla y se les asemeja a soldados. El apóstol Pablo resumió claramente que la pelea del cristiano no es contra sangre y carne, sino “contra las fuerzas espirituales inicuas en los lugares celestiales.” (Efe. 6:12) Necesitamos una armadura espiritual protectora para sobrevivir este conflicto. Tenemos que obtener y usar esta armadura AHORA, mientras la batalla está peleándose, y no considerar la armadura simplemente como algo que se necesite para el futuro.
Consideremos algunas partes básicas del equipo que necesitamos para guerrear con éxito ahora.

 
YELMO: Parte básica de la armadura protectora; prenda para la cabeza que está diseñada para proteger al soldado durante la batalla. En sentido espiritual, tenemos que proteger nuestra mente de influencias impropias y propaganda impía. Tenemos que alimentarla con información correcta y edificante que viene de la Biblia por medio el estudio personal, de familia y de congregación. ¡Cuánto inculca esto en nosotros lo necesario que es asistir a las reuniones de congregación y participar activamente en ellas! También, ¡cuán vital es tener un arreglo para considerar la Biblia como familia en el hogar! Como individuos, tenemos que meditar en cuanto a la verdad y nuestra esperanza de salvación. ¿Hace usted esto? La positiva “esperanza de salvación” que Dios ha impartido puede ser lo suficientemente poderosa como para proteger nuestras facultades mentales de la misma manera que un yelmo protege la cabeza.—1 Tes. 5:8.
 
CORAZA: El peto de la armadura de los guerreros estaba hecho de malla, placas metálicas o metal sólido. La “coraza de la justicia” es parte de la armadura espiritual que proviene de Dios. El hecho de que se necesita la justicia como coraza protectora se puede comprender fácilmente cuando consideramos la inclinación pecaminosa del corazón. (Gén. 8:21; Jer. 17:9) Solo la justicia que se basa en fe en el arreglo de Dios para la vida eterna y que se realiza por Su espíritu puede impedir que el corazón ceda a las inclinaciones pecaminosas. (Rom. 6:15-20) ¿Está usted esforzándose por aumentar su amor a la justicia de Dios y por practicarla cada día en sus tratos con otras personas?
 
CINTURÓN: Correa o ceñidor de cuero que se usaba alrededor de la cintura y las caderas. En ancho la correa variaba de 5 a 15 centímetros y a menudo estaba tachonada de placas de hierro, plata u oro. El ceñirse los lomos indicaba que uno estaba listo para acción. (1 Rey. 18:46) Pablo exhortó: “Estén firmes, por lo tanto, teniendo los lomos ceñidos con la verdad.” La verdad fortalece al guerrero cristiano en su determinación de permanecer firme cuando lo someten a situaciones que lo ponen a prueba.
 
ESCUDO: Pablo recomendó el “escudo grande de la fe” como instrumento para “apagar todos los proyectiles encendidos del inicuo.” De manera similar, nuestra fe en Jehová Dios, nuestra total confianza en él, nos permite aguantar bajo toda clase de tribulaciones. Esta fe no es simplemente una creencia en la existencia del Creador. (Heb. 11:6) Incluye confianza inquebrantable en que nuestro Padre celestial anulará todo daño que experimentemos, hasta la muerte misma. (Mat. 10:28) ¿Tiene usted esta clase de fe?
 
ESPADA: La espada es el arma de ataque y defensa que con más frecuencia se menciona en las Sagradas Escrituras. Muchas eran de dos filos —cortaban por ambos lados— y se les mantenía afiladas y en excelentes condiciones. De la Palabra de Dios se dice que es “más aguda que toda espada de dos filos.” La armadura espiritual del cristiano incluye “la espada del espíritu, es decir, la palabra de Dios.” (Efe. 6:17) Se puede usar para tomar la ofensiva al proclamar la verdad. Se puede usar en defensa para rechazar las enseñanzas falsas y las tradiciones de los hombres. Durante el mes de febrero, esfuércese vigorosamente por usar la Biblia en el servicio del campo. Participe plenamente en manejar la “espada” correctamente al dirigir a las personas mansas a la verdad. El compartir nuestro conocimiento con otras personas nos permite ‘derrumbar razonamientos y toda cosa encumbrada levantada contra el conocimiento de Dios.’—2 Cor. 10:5.
 
SANDALIAS: También necesitamos calzado. El soldado de a pie depende de sus pies para transportación y movilidad. Un requisito previo para este servicio es que el individuo sea de movimiento rápido y seguro. Como parte de la buena preparación espiritual, el soldado cristiano tiene los pies ‘calzados con el equipo de las buenas nuevas.’ Es muy agradable cuando nuestros pies nos llevan a los hogares de otras personas con el propósito de ayudarlas. Aun cuando tengamos dificultades, nuestra participación activa en dar a conocer con regularidad las “buenas nuevas” a otras personas puede ayudarnos a perseverar fielmente.
  Asegúrese de que esté completamente equipado. Manténgase firme en su determinación de ser constante en la fe.
¡Salga victorioso de su pelea diaria contra los espíritus inicuos y de la batalla final que se aproxima!

¿ QUIEN ES EL ÁNGEL DE JEHOVÀ ?


  Todo ángel que Dios envía a ejecutar sus órdenes pudiera ser llamado el ángel del Señor (2Sa 24:16; 1Re 19:5, 1Re 19:7). Pero el misterioso ser llamado «el Ángel de Jehová» es de un orden totalmente distinto (…) El ángel de Jehová revela la faz de Dios (Gen 32:30); el nombre de Jehová está en él (Exo 23:21), y su presencia equivale a la presencia divina (Exo 32:34; Exo 33:14; Isa 63:9).

Su nombre es «admirable» (Jue 13:18), que se vuelve a encontrar en la profecía de Isa 9:6 aplicada al Mesías: «Y se llamará su nombre: Admirable» (el mismo término también en hebreo). Jehová mismo es invisible, y nadie lo ha podido ver jamás (Exo_33:20; Jua_1:18; 1Ti_6:16).

De todo ello se puede llegar a la conclusión de que el Ángel de Jehová es JESUCRISTO el Hijo de Dios, Es el Hijo Unigénito quien lo ha manifestado, y ello no solamente por Su encarnación en el NT, sino ya en el AT por  Sus apariciones como el Ángel de Jehová que así lo demuestran.

Así se armonizan los textos en base a los cuales por una parte nadie puede ver ni ha visto jamás a Dios, y por otra parte aquellos textos en base a los cuales creyentes del AT tuvieron un encuentro real con Dios (Gen_32:30; Exo_24:9; cp. Hch_7:38; fue el Ángel que se apareció a Moisés, etc.).
  
Citemos también al profeta Zacarías (Zac_3:1-5), donde el Ángel de Jehová interviene como lo hace Cristo, nuestro Abogado, para defender a Josué, que estaba siendo acusado por Satanás ante Dios (cp. Apo_12:10; 1Jn_2:1-2). Es indudablemente también el «ángel fuerte» de Apocalipsis (Apo_10:1-3).
(Fuente: NUEVO DICCIONARIO BIBLICO VILA-ESCUAIN)


Sorprende cómo es que sabiendo la verdad se dejan seducir aquellos a quienes no aman la revelación dada por Dios. El caso del ÁNGEL DE JEHOVÀ, a quien es seguro que se identifica con Jesucristo en su existencia pre-humana, tanto en la biblia como en este diccionario, demuestra que en el caso de los filósofos “ cristianos" prima más la tradición; que lo que enseña REALMENTE  la biblia, por eso es de vital importancia que nos dediquemos con toda nuestra alma a dar testimonio de la verdad sin descansar “·más al contemplar que el día se acerca.”  

lunes, 26 de noviembre de 2012

FIN DEL TIEMPO DE LOS GENTILES : ¿ DE DONDE SALE LA FECHA “607 a EC ” ?

Saber de donde sale la fecha 607 a EC , es muy importante para el estudiante de la Biblia , pues esta fecha
es base para algunas de las profesìas que Jehovà diò a su pueblo para que estuviera “en espectaciòn”
( Lucas 3 : 15 ) de las cosas por venir .
Este estudio es muy simple para que podamos enseñar esto con las herramientas disponibles tanto en linea como en publicaciones seglares.
Primero les muestro donde dice  la fecha de la derrota de Babilonia , Esta fecha es importante por que el tiempo dispuesto para que Israel este en servidumbre o destierro en Babilonia seria ,segùn Jer 25 : 11 , de 70 años .  Esta fecha , de la derrota de Babilonia a manos de Ciro es muy conocida , al grado que en las enciclopedias de historia universal aparece .

Ademas sabiendo la fecha del FIN DEL DESTIERRO podemos restar estos setenta años y tener  ,el tiempo que marca el COMIENZO DEL “TIEMPO DE LOS GENTILES O EL FIN DEL RASGO CONSTANTE” ( Dan_8:13; Apo_11:2. )
. El establecimiento del reino de Dios “ a manos de un hijo del Hombre” y de los “ santos del Supremo” serìa una fecha clave en el proposito de Dios , ya que segùn Apoc 12 : 7 y 10 , este reino y autoridad de CRISTO viene despues de haber hechado fuera a Satanàs.Lo que significarìa HAYES para la humanidad.Veamos algunos datos tomados en linea=

EN LA PRIMERA IMAGEN DICE QUE EL EJERCITO PERSA ENTRÒ " SIN BATALLA" EL 12 DE OCTUBRE DE 539 AEC( 538 + 3/4 DE AÑO) ,http://es.wikipedia.org/wiki/Ciro_II_el_Grande




EL PRIMER AÑO DE CIRO ABARCA DESDE ESTA FECHA HASTA EL 12 DE OCTUBRE DE 538( 537 + 3/4 DE AÑO)  QUE ES CUANDO DICTA EL DECRETO DE REGRESO JUDÌO A JERUSALEN( IMAGEN DOS) ,http://www.biblija.net/biblija.


RESTANDO 70 AÑOS ( IMAGEN TRES ) DE DESTIERRO TENEMOS QUE ESTE EMPEZÓ ALREDEDOR  DEL 607 - 3/4 DE AÑO  .





Esta fecha es tan importante que los estudiantes de la biblia desde la década de 1880 proclamaron a los cuatro vientos que seria en fin  del tiempo de los gentiles , con el tiempo  supusieron de forma equivocada que también seria el fin de este mundo y el juicio de Dios a la humanidad , pero tal y como ya hemos aprendido , estos hermanos reconocieron su error y siguieron esperando para entender mejor la profecía de los 7 TIEMPOS.1914 el fín del tiempo de los gentiles .( <---- VER ENLACE)
ATALAYA 90 15/10 PÁG 19 PARRAF. 20
 "Por 38 años antes de 1914 los Estudiantes de la Biblia, como entonces se llamaba a los testigos de Jehová, señalaron que aquella fecha ( 1914 ) sería el año en que terminarían los Tiempos de los Gentiles. ¡Qué sobresaliente prueba de que ellos eran los verdaderos siervos de Jehová! Sin embargo, como los siervos de Dios del primer siglo, ellos también esperaban cosas que no se realizarían cuando ellos pensaban. Por ejemplo, esperaban que la cantidad completa de los cristianos ungidos sería levantada al cielo para octubre de 1914. También creían que la guerra que empezó en 1914 llevaría directamente al fin del mundo de Satanás."
 El reconocimiento de este error , nos enseña que los siervos de Dios , son imperfectos y que desde siempre han esperado VER REALIZADAS SUS ESPERANZAS , lo que no detrae la sinceridad y la fe verdadera de ellos. Por ejemplo podemos tomar la expectativa del Apóstol Pablo quien en cierto pasaje dijo =
1 TESALONICENSES 4 
  "15 Porque esto les decimos por palabra de Jehová: que nosotros los vivientes que sobrevivamos hasta la presencia del Señor no precederemos de ninguna manera a los que se han dormido [en la muerte]; 16 porque el Señor mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcángel y con trompeta de Dios, y los que están muertos en unión con Cristo se levantarán primero. 17 Después nosotros los vivientes que sobrevivamos seremos arrebatados, juntamente con ellos, en nubes al encuentro del Señor en el aire; y así siempre estaremos con [el] Señor. "
 El Apóstol Pablo dice que "NOSOTROS" , expresión que lo incluye entre quienes abrigaban la esperanza  de ser "arrebatados" al encuentro con el Señor en las Nubes", lo que en verdad NO OCURRIÓ , pues el Apóstol Pablo se durmió en la muerte , hasta el tiempo en que el Señor Jesús haya de resucitar a los ESCOGIDOS como seres espirituales para reinar con el en el REINO DE DIOS.

¿ Dejó de ser Apóstol Pablo por tener expectativas equivocadas ? No !
¿ Dejó de ser Ungido por espíritu el Apóstol Pablo por esperar algo que no ocurrió ? NO!
¿ Dejó de ser fiel el Apóstol Pablo por escribir algo que no ocurrió ? No!
¿ Dejará de ser verdad que los cristianos ungidos serán arrebatados "al encuentro del Señor en el aire"?No!

Del mismo modo , aunque nuestros hermanos que componen el ESCLAVO FIEL Y DISCRETO HAYAN ESPERADO sucesos que no se realizaron CUANDO ELLOS CREÍAN O QUERÍAN , estos sin falta se realizarán A SU DEBIDO TIEMPO por que son PARTE DE LAS PROMESAS DE JEHOVÁ quien nunca puede mentir.

Sigamos confiando en la guía de nuestros pastores espirituales , en nuestro ancianos y superintendentes quienes por medio del ESCLAVO FIEL están suministrando el alimento que JESUCRISTO Y JEHOVÁ han dispuesto parta sus ovejas, a quellos que desde siempre han obedecido a Dios y han rechazado las enseñanzas falsas y han coregido sus errores y que han seguido adelante como Abraham, David, Jacob, Jonás, Jeremías, Pedro Pablo etc , etc etc , todos estos como Testigos de Jehová demostraron no ser parte de este mundo de la misma manera que los Testigos de Jehová actuales demuestran lo mismo.












miércoles, 21 de noviembre de 2012

LA TRINIDAD - EXPLICADA POR LOS ERUDITOS


Trinidad
Definición: La doctrina central de religiones de la cristiandad. De acuerdo con el Credo Atanasiano hay tres divinas Personas (el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo), y se dice que cada una es eterna, cada una es todopoderosa, ninguna es mayor ni menor que la otra, y cada una es Dios, y que, no obstante, juntas son un solo Dios. Otras declaraciones del dogma dan énfasis a que estas tres “Personas” no son seres o individuos separados y distintos, sino que son tres manifestaciones en que existe la esencia divina. Así, pues, algunos trinitarios dan énfasis a su creencia de que Jesucristo es Dios, o de que Jesús y el Espíritu Santo son Jehová. No es una enseñanza bíblica.

¿Qué origen tiene la doctrina de la Trinidad?The New Encyclopædia Britannica dice:

“Ni la palabra Trinidad, ni la doctrina explícita como tal, aparecen en el Nuevo Testamento; tampoco se propusieron Jesús y sus seguidores contradecir el Shema del Viejo Testamento: ‘Oye, oh Israel: El Señor nuestro Dios es un Señor’ (Deu. 6:4). [...] La doctrina se desarrolló gradualmente en el transcurso de varios siglos y en medio de muchas controversias. [...] Pero a fines del siglo IV [...] la doctrina de la Trinidad adquirió básicamente la forma que ha mantenido desde entonces” (1976, Micropædia, tomo X, pág. 126).

La New Catholic Encyclopedia declara:“La formulación ‘un solo Dios en tres Personas’ no quedó firmemente establecida, y ciertamente no se asimiló por completo en la vida cristiana ni en su confesión de fe, antes del fin del siglo IV. Pero es precisamente esta formulación la que originalmente reclama el título de el dogma trinitario. Entre los Padres Apostólicos, no había existido nada que siquiera remotamente se acercara a tal mentalidad o perspectiva” (1967, tomo XIV, pág. 299).

En The Encyclopedia Americana leemos:“El cristianismo se derivó del judaísmo y el judaísmo era estrictamente unitario [creía que Dios era una sola persona]. El camino que llevó de Jerusalén a Nicea difícilmente fue recto. El trinitarismo del siglo IV no reflejó con exactitud la enseñanza del cristianismo primitivo respecto a la naturaleza de Dios; manifestó, al contrario, un desvío de esta enseñanza” (1956, tomo XXVII, pág. 294L).

De acuerdo con el Nouveau Dictionnaire Universel:“La trinidad de Platón, en sí meramente un rearreglo de trinidades más antiguas que se remontan hasta pueblos más primitivos, parece ser la trinidad racional de atributos de índole filosófica que dio origen a las tres hipóstasis o personas divinas respecto de las cuales enseñan las iglesias cristianas. [...] El concepto que tuvo este filósofo griego [Platón, del siglo IV a. de la E.C.] de la divina trinidad [...] puede encontrarse en todas las religiones antiguas [del paganismo]” (París, 1865-1870, edición dirigida por M. Lachâtre, tomo 2, pág. 1467).

En su diccionario bíblico en inglés, Dictionary of the Bible, John L. McKenzie, S.J., dice:
“La trinidad de personas dentro de la unidad de naturaleza se define en términos de ‘personas’ y ‘naturaleza’, los cuales son términos filosóficos g[rie]gos; en realidad estos términos no aparecen en la Biblia. Las definiciones trinitarias surgieron como resultado de largas controversias en las cuales ciertos teólogos aplicaron erróneamente a Dios estos términos y otros, tales como ‘esencia’ y ‘sustancia’” (Nueva York, 1965, pág. 899).

Aunque, como lo reconocen los trinitarios, ni la palabra “Trinidad” ni una declaración del dogma trinitario se encuentran en la Biblia, ¿se encuentran en ella los conceptos incorporados en dicho dogma?
SEGUIREMOS ANALIZANDO ESTE TEMA A CONTINUACIÒN.POR AHORA OREMOS POR QUE JEHOVÀ EL DIOS VERDADERO TRAIGA CONSUELO Y VERDAD A QUIENES SE HAN DEJADO SEDUCIR POR LA MENTIRA TRINITARIA.
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viernes, 16 de noviembre de 2012

HEBREOS 1 : 6 : ¿ QUIEN ES EL QUE MERECE ADORACIÒN EN “ESPIRITU Y VERDAD”?


¿Debemos adorar a Jesús?

A lo  largo de los siglos, muchos feligreses han venerado a Cristo como si fuera el Dios Todopoderoso. Sin embargo, el propio Jesús centró toda la atención en Jehová Dios y lo adoró exclusivamente a él. Por ejemplo, ante la incitación a rendir un acto de adoración al Diablo, respondió: “Es a Jehová tu Dios a quien tienes que adorar, y es solo a él a quien tienes que rendir servicio sagrado” (Mateo 4:10). 

Posteriormente dio las siguientes instrucciones a sus discípulos: “No llamen padre de ustedes a nadie sobre la tierra, porque uno solo es su Padre, el Celestial” (Mateo 23:9).
Además, Jesús explicó a cierta samaritana el tipo de culto que debe tributarse a Dios: una adoración fundada en el espíritu y la verdad. En efecto, “el Padre busca a los de esa clase para que lo adoren” (Juan 4:23, 24). Sí, la adoración reverente debe tener por único objeto a Dios. El culto a toda otra persona o cosa caería dentro de la idolatría, práctica condenada en las Escrituras Hebreas y Griegas por igual (Éxodo 20:4, 5; Gálatas 5:19, 20).


“Pero —quizás replique alguien— ¿acaso no indica la Biblia que también debemos dar culto a Jesús? ¿No dijo el apóstol Pablo en Hebreos 1:6: ‘Adórenle [a Jesús] todos los ángeles de Dios’?” (Reina-Valera, 1909.) ¿Cómo podemos entender este versículo a la luz de lo que señalan las Escrituras tocante a la idolatría?


En primer lugar, hemos de entender a qué se refiere Pablo en este versículo por adoración. Aquí empleó el verbo griego pro·sky·né·o, que según la obra Unger’s Bible Dictionary significa literalmente ‘besar la mano de una persona en muestra de reverencia u homenaje’. El Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo Testamento, de W. E. Vine, señala que el vocablo “denota un acto de reverencia, tanto si se hace al hombre [...] o a Dios”. 

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En tiempos bíblicos, el término pro·sky·né·o solía implicar prosternarse ante un personaje de alto rango.
Es patente, pues, que el verbo pro·sky·né·o, que se traduce por “adorar” en algunas versiones bíblicas, no se limita exclusivamente al culto que se debe a Jehová Dios. También puede referirse al respeto y honor que se tributan a otra persona. Las siguientes versiones en español traducen el verbo pro·sky·né·o en Hebreos 1:6 con fórmulas que no se prestan a ideas erróneas: ‘rendirle pleitesía’ (Barclay), ‘postrarse ante él’ (Rule), ‘prosternarse ante él’ (Miguens; Magaña) y ‘darle [o ‘rendirle’] homenaje’ (Besson; Schonfield; Traducción del Nuevo Mundo).

Jesús merece que se le rinda homenaje


¿Es digno Jesús de recibir tal humilde reconocimiento? Sin la menor duda. En su carta a los Hebreos, el apóstol Pablo explica que, en calidad de “heredero de todas las cosas”, Jesús “se sentó a la diestra de la Majestad en lugares encumbrados” (Hebreos 1:2-4). De ahí que “en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo y de los que están sobre la tierra y de los que están debajo del suelo, y reconozca abiertamente toda lengua que Jesucristo es Señor, para la gloria de Dios el Padre” (Filipenses 2:10, 11).

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“Un Dios que exige devoción exclusiva”, No obstante, la Biblia indica con toda claridad que nuestra adoración, entendida como devota reverencia religiosa, debe rendirse únicamente a Dios, “un Dios que exige devoción exclusiva”, según lo describió Moisés. Y las Escrituras nos hacen esta exhortación: “Adoren al que hizo el cielo y la tierra y el mar y las fuentes de las aguas” (Deuteronomio 4:24; Revelación 14:7).

¿DEBE UD CREER EN LA TRINIDAD? , RESPUESTA AQUÌ . 



Ciertamente, Jesús desempeña un papel de capital importancia en la adoración verdadera, lo que lo convierte en acreedor de honra y respeto (2 Corintios 1:20, 21; 1 Timoteo 2:5). Es el único camino para acceder a Jehová Dios (Juan 14:6). Así pues, los cristianos verdaderos hacemos bien en dirigir nuestra adoración exclusivamente a Jehová, el Dios Todopoderoso medinate la INTERCESIÒN DE JESUCRISTO · "el camino" , la verdad " y la vida".En pocas palabras Nuestro Rescatador o Redentor, quien dió su vida en rescate por muchos. Tanto su muerte como su resurrección fueron la voluntad de Jehová ,como parte de la provisión divina para salvar del pecado a la Humanidad condenada a la muerte por el pecado.Por esto es más que Justo que RINDAMOS HOMENAJE AL CORDERO ,o como dice en APOC 5 : 9 Y 10  :
“Eres digno de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre compraste para Dios personas de toda tribu y lengua y pueblo y nación,
10 e hiciste que fueran un reino y sacerdotes para nuestro Dios, y han de reinar sobre la tierra”.


lunes, 12 de noviembre de 2012

APOCALIPSIS 12 : 7 : ‘Miguel, el gran príncipe’... ¿quién es él?



Por muchos años, los testigos de Jehová han enseñado que Miguel es el nombre que se da en el cielo al Hijo unigénito de Dios, a quien se llamó Jesús mientras estuvo en la Tierra. Sin embargo, la mayoría de las demás religiones consideran que Miguel es uno de varios arcángeles, como si hubiera más de un arcángel. En vista de esto, ¿es correcta la enseñanza de los testigos de Jehová? ¿Qué dice la Biblia acerca de Miguel?

“El príncipe de ustedes”
Se nos presenta por primera vez a aquel cuyo nombre es Miguel en el libro de Daniel. Allí un ángel de Dios se refiere a él con estas palabras: “Pero el príncipe de la región real de Persia estuvo plantado en oposición a mí por veintiún días, y, ¡mira! Miguel, uno de los príncipes prominentes, vino a ayudarme [...] Y ahora regresaré a pelear con el príncipe de Persia. Cuando yo vaya saliendo, ¡mira! también el príncipe de Grecia viene. No obstante, te informaré las cosas apuntadas en la escritura de la verdad, y no hay nadie que se muestre apoyador conmigo en estas cosas sino Miguel, el príncipe de ustedes”. (Daniel 10:13, 20, 21.)

Miguel era uno de los “príncipes prominentes”. ¿A qué nación guiaba y protegía él? Evidentemente, al pueblo de Daniel, los judíos.
El nombre “Miguel” significa “¿Quién es como Dios?”, lo que indica que este príncipe prominente sostiene la soberanía de Jehová. Puesto que Miguel es también defensor del pueblo de Dios, tenemos motivo para identificarlo con el ángel innominado a quien, centenares de años antes, Dios había enviado delante de los israelitas: “Aquí estoy enviando un ángel delante de ti para mantenerte en el camino y para introducirte en el lugar que he preparado. Cuídate a causa de él y obedece su voz. No te portes rebeldemente contra él, porque no perdonará la transgresión de ustedes; porque mi nombre está dentro de él”. (Éxodo 23:20, 21.)

Es lógico concluir que éste fue el “ángel de Jehovà” que entregó muchísimos comunicados importantes al pueblo de Dios (Hechos 7:30, 35; Jueces 2:1-3). Dios le había dado plena autoridad para obrar en el nombre de Él, tal como los reyes de la antigüedad confiaban su sello real a súbditos dignos de confianza, lo cual los autorizaba a obrar en nombre del rey. (Éxodo 3:2, 3; 4:10.)
¿Hay algo aquí que nos haga creer que Miguel y Jesucristo sean la misma persona? Bueno, a Jesús se le llama “la Palabra” (Juan 1:1). Él es el vocero de Dios. Evidentemente, este mensajero angelical especial fue también el vocero principal de Dios para los israelitas.

Miguel ‘se pone de pie’
Miguel era el “príncipe de ustedes”. Pero había de recibir autoridad adicional. Se nos vuelve a hablar de él en el capítulo final del libro de Daniel. “Y durante aquel tiempo se pondrá de pie Miguel, el gran príncipe que está plantado a favor de los hijos de tu pueblo. Y ciertamente ocurrirá un tiempo de angustia como el cual no se ha hecho que ocurra uno desde que hubo nación hasta aquel tiempo.” (Daniel 12:1.)

Miguel se ‘pondría de pie’. ¿Qué significa esto?
Pues bien, en otras partes de la misma profecía, el término ‘ponerse de pie’ significa que la persona asume autoridad para gobernar como rey (Daniel 11:3, 4, 7, 20, 21). Por consiguiente, cuando Miguel ‘se pone de pie’, él, también, comienza a gobernar como rey. Considere lo que esto significa.
Ezequiel, quien fue contemporáneo de Daniel, predijo la venida de uno “que tiene el derecho legal” para gobernar otra vez como rey del pueblo de Dios (Ezequiel 21:25-27);el derecho lo tenía Jesucristo, quien fue ungido por Dios para gobernar como rey en un reino celestial (Lucas 1:31-33; 22:29, 30; Salmo 110:1). Él fue el único que fue ungido así. Por consiguiente, es lógico decir que Jesús y Miguel son la misma persona.

En el capítulo 7 de Daniel hay otra profecía acerca de la marcha de las potencias mundiales que tiene características paralelas a la del capítulo 11 de Daniel. Sin embargo, en la culminación de esa profecía se nos dice que a “alguien como un hijo del hombre” le “fueron dados gobernación y dignidad y reino” (Daniel 7:13, 14). Por todas partes se reconoce que el que es “como un hijo del hombre” es Jesús (Mateo 10:23; 26:64; Revelación 14:14). Por consiguiente, en la culminación de una profecía Jesús llega a ser rey. En la otra profecía de Daniel, Miguel llega a ser rey. Puesto que ambas profecías tratan sobre el mismo tiempo y el mismo acontecimiento, seguramente es razonable concluir que se están refiriendo también a la misma persona.

El arcángel
Después leemos acerca de Miguel en las Escrituras Griegas Cristianas. El libro de Judas dice: “Pero cuando Miguel el arcángel tuvo una diferencia con el Diablo y disputaba acerca del cuerpo de Moisés, no se atrevió a traer un juicio contra él en términos injuriosos, sino que dijo: ‘Que Jehová te reprenda’” (Judas 9). Este incidente nos ayuda a ver lo íntimamente relacionado que Miguel estaba con el antiguo pueblo de Dios. Por lo tanto, este incidente apoya el argumento de que él era el ángel que fue delante de los israelitas para protegerlos.
De Judas aprendemos que Miguel tenía el puesto de arcángel. De hecho, él era el arcángel, puesto que no se menciona a ningún otro arcángel en la Biblia, ni tampoco usa la Biblia la palabra “arcángel” en plural. “Arcángel” significa “Jefe de los ángeles” (Thayer’s Greek-English Lexicon of the New Testament). Entre los siervos espirituales de Dios solo hay dos nombres a los que se asocia con autoridad sobre los ángeles: Miguel y Jesucristo (Mateo 16:27; 25:31; 2 Tesalonicenses 1:7). Esto, también, es un argumento a favor del hecho de que Jesús y Miguel son la misma persona.

Es interesante notar que en una de las cartas del apóstol Pablo el nombre Jesús está relacionado con la palabra “arcángel”. El apóstol escribe: “El Señor [Jesús] mismo descenderá del cielo con una llamada imperativa, con voz de arcángel y con trompeta de Dios” (1 Tesalonicenses 4:16). El contexto establece que esto acontecería durante “la presencia del Señor”, cuando Jesús hubiera comenzado a gobernar como rey. (1 Tesalonicenses 4:15; Mateo 24:3; Revelación 11:15-18.)
Es la voluntad y el arreglo de Jehová que Jesús resucite a los muertos (Juan 6:38-40). Es la trompeta de Dios la que da el toque para que los muertos lleguen a vivir, tal como Dios instruyó que se tocaran trompetas para congregar a su pueblo en la antigüedad (Números 10:1-10). Jesús emite una “llamada imperativa” para que los muertos salgan, tal como hizo en cierta ocasión cuando estuvo en la Tierra (Juan 11:43). Pero ahora él no llama con voz de hombre, como lo hizo entonces, sino con toda la fuerza de una “voz de arcángel” (en phoné arkhaggélou). Sin embargo, ¡solo un arcángel puede llamar con voz de arcángel! Y a nadie más, sino a Jesús, se le ha dado la autoridad de resucitar a los muertos. Así que esta conmovedora profecía suministra otra poderosa razón para identificar a Jesús con el arcángel Miguel.
Guerra en el cielo
La última vez que aparece el nombre Miguel en la Biblia es en el libro de Revelación. Allí leemos: “Y estalló guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron con el dragón, y el dragón y sus ángeles combatieron pero éste no prevaleció” (Revelación 12:7, 8). Aquí vemos en acción a Miguel como el arcángel de Dios. Él, con “sus ángeles”, derrota a Satanás y lo arroja a la Tierra.
Éste es el comienzo del “corto período de tiempo” antes de que se destruya completamente al inicuo sistema de Satanás. Después del fin de Babilonia la Grande a manos de las naciones, las naciones mismas serán destruidas por Jesús y sus ejércitos angelicales (Revelación 12:12; 17:16, 17; 19:11-16). Finalmente, se abisma a Satanás por mil años, después de lo cual sufre aniquilación completa en el “lago de fuego” (Revelación 20:1, 2, 10). Esto —‘el quebrantamiento final de la cabeza de Satanás’ que se prometió hace tanto tiempo— también lo llevará a cabo Jesús junto con sus hermanos espirituales resucitados. (Génesis 3:15; Gálatas 3:16; Romanos 16:20.)
Puesto que Jesús es aquel de quien se profetizó que quebrantaría la cabeza de Satanás, y puesto que lleva a cabo todas estas ejecuciones de juicios, solo es lógico concluir que él dirigiría a los ejércitos celestiales en echar del cielo a Satanás. Así que el Miguel victorioso al que se hace referencia en el capítulo 12 de Revelación debe ser Jesús, a quien Jehová dijo que ‘fuera sojuzgando en medio de sus enemigos’. (Salmo 110:1, 2; Hechos 2:34, 35.)
El que en el capítulo 12 del libro de Revelación aparezca el nombre Miguel, en lugar de Jesús, dirige nuestra atención a la profecía del capítulo 12 de Daniel, que consideramos antes. En Daniel leemos que Miguel se puso de pie (Daniel 12:1). En Revelación, capítulo 12, Miguel actúa como un monarca conquistador y arroja a Satanás a la Tierra. ¿Cuál es el resultado?: “Ay de la tierra y del mar”. (Revelación 12:12.)
¿Es Jesús un ángel?

Algunas personas objetan a que se identifique a Jesús con el ángel de Jehová que se menciona en las Escrituras Hebreas. Para los trinitarios, por supuesto, tal identificación plantea un problema, puesto que esto muestra concluyentemente que él no es igual a Jehová Dios. Pero hasta algunos que no aceptan la doctrina de la Trinidad creen que el identificar de manera alguna a Jesús con un ángel detrae de su dignidad.
Sin embargo, recuerde que el significado básico del vocablo “ángel” (malakh en hebreo; ággelos en griego) es “mensajero”. Como la “Palabra” (logos en griego), Jesús es el mensajero por excelencia. Recuerde, también, que como el arcángel, y también “el primogénito de toda la creación”, Jesús poseía el más alto rango entre los ángeles aun antes de venir a la Tierra. (Colosenses 1:15.)

Cierto, el apóstol Pablo escribió a los hebreos: “[Jesús] ha llegado a ser mejor que los ángeles, al grado que ha heredado un nombre más admirable que el de ellos” (Hebreos 1:4; Filipenses 2:9, 10). No obstante, esto describe la situación de él después de haber estado aquí en la Tierra. Seguía siendo el arcángel y “el principio de la creación por Dios” (Revelación 3:14). Pero llegó a ser mejor que los ángeles. La posición, o el “nombre más admirable”, es, por supuesto, algo que él no poseía antes de venir a la Tierra. (Estos textos contradicen el concepto trinitario de que el Hijo es, y siempre ha sido, igual a su Padre en todo sentido.)
Así, el hecho de que Miguel es el arcángel, jefe de los ángeles, el hecho de que se ponga de pie para gobernar como rey, y el hecho de que tome la delantera en arrojar del cielo a Satanás al tiempo del nacimiento del Reino de Dios, todo nos lleva a una sola conclusión: ‘Miguel el gran príncipe’ es nada menos que Jesucristo mismo. (Daniel 12:1.)

domingo, 11 de noviembre de 2012

Marcos 9 : 44 ; 46 : ¿Estaba hablando Jesús del infierno?



HAY quienes afirman que las palabras de Jesús recogidas en Marcos 9:48 sirven de base para creer en
la doctrina del infierno. Allí Jesús habló de cresas (o gusanos) que no mueren y de fuego que no se apaga. Si alguien le preguntara sobre este asunto, ¿qué le respondería?
Ciertas versiones de la Biblia dicen en los versículos 44 y 46 algo muy parecido a lo que dice el versículo 48. En la Traducción del Nuevo Mundo leemos lo siguiente en Marcos 9:47, 48: 
“Si tu ojo te hace tropezar, tíralo; mejor te es entrar con un solo ojo en el reino de Dios que con dos ojos ser arrojado al Gehena, donde su cresa no muere y el fuego no se apaga”.
Algunas personas aseguran que la declaración de Jesús apoya la idea de que las almas de los malvados sufren por toda la eternidad. Por ejemplo, la Sagrada Biblia de la Universidad de Navarra (edición de 1990) dice en una nota:
“Con [estas palabras] se refiere el Señor a los tormentos del infierno. Con frecuencia, el gusano que no muere se ha aplicado a los remordimientos eternos que atormentan a los condenados; y el fuego inextinguible, a la pena de sentido corporal”.
Sin embargo, comparemos las palabras de Jesús con el último versículo del libro de Isaías. ¿No es evidente que Jesús estaba aludiendo a este versículo? El Comentario Bíblico “San Jerónimo” señala que :
"el profeta estaba hablando de salir “de Jerusalén hacia el vecino valle de Himnón (Gehenna), donde en otros tiempos se practicaron sacrificios humanos (Jr 7,31), y que después se convertiría en el basurero de la ciudad”. 
Es obvio que el pasaje simbólico de Isaías 66:24 no habla de personas vivas que sufren tortura, sino de cadáveres. Además, según el texto bíblico, ¿quiénes son los que no mueren? Los gusanos, no los humanos vivos o las almas inmortales. Entonces, ¿qué significan las palabras de Jesús?
Observe el comentario que hace sobre Marcos 9:48 la obra católica El Evangelio de Marcos.
"Análisis lingüístico y comentario exegético, volumen II: “[La] frase [está] tomada de Isaías (66,24). El profeta expone los dos modos como suelen destruirse los cadáveres: la putrefacción y la cremación [...]. La yuxtaposición en el texto de gusanos y fuego refuerza la idea de destrucción [...]. Las dos fuerzas destructoras se describen como permanentes (‘no se apaga, no muere’): no hay manera de escapar de ellas. En la imagen, pues, los que perviven son el gusano y el fuego, no el hombre, y aniquilan todo lo que cae en su poder. No se describe, por tanto, un tormento eterno, sino una destrucción total, que, al impedir la resurrección, equivale a la muerte definitiva”. Y la nota a pie de página añade: “El [fuego] es, pues, una figura de la aniquilación”.
Esta manera de entender las palabras de Jesús es lógica, y todo el que sabe lo amoroso y justo que es el Dios verdadero debería ser capaz de verlo. Jesús no dijo que los malvados serían atormentados por toda la eternidad, sino que corren el riesgo de sufrir destrucción total sin posibilidad de resurrección.
[Notas]
Los manuscritos bíblicos más confiables no incluyen los versículos 44 y 46. Los especialistas reconocen que probablemente se trata de añadiduras posteriores. El profesor Archibald Thomas Robertson escribe:
 “Los mejores y más antiguos manuscritos no dan estos dos versículos. [Dichos manuscritos] proceden de las familias Occidental y Siria (Bizantina). [Los versículos] son una mera repetición del versículo 48. Por ello, [omitimos] los números 44 y 46 en nuestros versículos [por] no [ser] genuinos”.
“Realmente saldrán y pondrán la vista sobre los cadáveres de los hombres que estuvieron transgrediendo contra mí; porque los gusanos mismos que están sobre ellos no morirán, y su fuego mismo no se extinguirá, y tienen que llegar a ser algo repulsivo para toda carne.”(Isa. 66:24.)
PARA MAS INFORMACIÒN VISITE EL SITIO : www.jw.org

miércoles, 7 de noviembre de 2012

EL INFIERNO : ¿CASTIGO ETERNO O TORMENTO ETERNO ?

Entre los dogmas o doctrina de hombres anti bíblica que defienden la mayoría de las Iglesias de la Cristiandad está la enseñanza de TORMENTO ETERNO CONSCIENTE en el INFIERNO DE FUEGO . Esta enseñanza ha sido por siglos usada para AMEDRENTAR  a los adeptos y someter su conciencia . Los Testigos de Jehová , mediante la Sociedad Watchtower han enseñado por mucho tiempo que NO HAY TORMENTO ETERNO CONSCIENTE , sino que lo que enseña la Biblia es UN CASTIGO ETERNO para los inicuos. EN ESTA OCASIÒN LES DEJO LA explicación sobre la PALABRA INFIERNO que da el Dicc. Bíblico “CERTEZA” :
Encontramos en el Diccionario Bíblico CERTEZA , la siguiente
explicación para la palabra BÍBLICA : “Infierno” :



INFIERNO
El término “infierno” en el Nuevo Testamento traduce la voz del griego que se translitera como “gehena” (Mt. 5.22, 29–30; 10.28; 18.9; 23.15, 33; Mr. 9.43, 45, 47; Lc. 12.5; Stg. 3.6).

Este nombre se deriva del . hebreo geÆ(ben)(bƒneÆ) hinnoµm, valle (del hijo/de los hijos) de Hinom, un valle cercano a Jerusalén (Jos. 15.8; 18.16) en el que se sacrificaban niños pasándolos por el fuego como parte de ciertos ritos paganos (2 R. 23.10; 2 Cr. 28.3; 33.6; Jer. 7.31; 32.35).

Su derivación original es oscura, pero es casi seguro que Hinom fuese el nombre de alguna persona. En escritos judíos posteriores gehena llegó a significar el lugar de castigo para los pecadores. Se lo describía como un lugar de fuego inextinguible; la idea general del fuego como modo de expresar el juicio divino se encuentra en el ATAT Antiguo Testamento (Dt. 32.22; Dn. 7.10).

Notemos que se dice con exactitud que el GEHENA es “el lugar de castigo para los pecadores”
A continuación  el mencionado diccionario sigue diciendo :

 …”el Nuevo Testamento permite la posibilidad de que, si bien el infierno como manifestación de la ira implacable de Dios contra el pecado es infinita, puede no serlo la existencia de quienes sufren en él.

Ahora que explica que la ira de Dios contra el pecado es “INFINITA” 
( O ETERNA) la “existencia de los que sufren en el ( pecado) no lo es” . Porque según explica a continuación :

“Resulta difícil reconciliar el cumplimiento final de todo el universo en Cristo (Ef. 1.10; Col. 1.20) con la imperecedera existencia de los que lo rechazan. Algunos entendidos han afirmado que castigo eterno es el que lo es en sus efectos; de cualquier manera, eterno no necesariamente significa que no tendrá fin”.

Esta explicación ( muy diferente de lo que se enseña en las iglesias de la cristiandad) coincide muy bien con el ENTENDIMIENTO QUE LOS TESTIGOS DE JEHOVÀ TIENEN DE ESTE TEMA, aunque no he visto alguna crítica contra los AUTORES del DICCIONARIO “CERTEZA” ( Sociedad Bíblica Chilena , de creencias EVANGÉLICAS), sí las he visto en contra de MIS HERMANOS LOS TESTIGOS DE JEHOVÀ.
¿ LA RAZÒN ? Pues la que el Señor dijo :

          “ serán ODIADOS por causa de MI NOMBRE “ 

y ¿ no es Jesús ... “LA VERDAD”.... ? ...pues por eso nos odian.
Pero sigamos con la explicación :

Por otra parte, Ap. 20.10 indica un tormento consciente y sin fin para el diablo y sus agentes, aunque es un pasaje altamente simbólico, y algunos hasta afirmarían que un fin semejante espera a los seres humanos que en última instancia se niegan a arrepentirse. ( o sea destrucción eterna)”

No queda más que reconocer que las IGLESIAS evangélicas tienen mucho que aprender sobre este tema del CASTIGO ETERNO y el DICCIONARIO BIBLICO CERTEZA es una fuente de ayuda ACEPTADA por ellos.

Los testigos de Jehová llevamos mas de cien años enseñando QUE ENSEÑA REALMENTE LA BIBLIA sobre este y otros temas bíblicos que confunden a millones de “cristianos” por todo el mundo , y por este medio ahora estamos tratando de llegar a aquellos que por los PREJUICIOS no nos reciben ni nos escuchan cuando tocamos sus puertas .

El libro : “ Qué Enseña realmente la Biblia “ está disponible en línea en nuestro sitio oficial : http://www.jw.org

Usted puede entender lo que dice Dios en su Palabra sin las falsedades que han introducido los falsos maestros de la Religiòn Falsa, Los Testigos de Jehovà lo invitamos a asisitir a nuestras reuniones En Nuestros Salones del Reino .

Bibliografía del Dicc. Certeza :
Bibliografía. H. Bietenhard, “Infierno”, DTNT, tomo(s) II, página(s) 347–353;
R. Lachenschmidt, “Infierno”, Sacramentum mundi, 1972, tomo(s) III, cols. 903–910;
K. H. Schelkle, Teología del Nuevo Testamento, 1978, tomo(s) IV, página(s) 176–184;
J. Micht, “Infierno”, J. B. Bauer, Diccionario de teología bíblica, trad. del alemán (título original Bibeltheologisches Wörterbuch, 1962) por Daniel Ruiz Bueno y revisado por Luis Arnaldich, 1967, 1967, cols. 512–515;
L. BofF, Hablemos de la otra vida, 1978.
J. A. Beet, The Last Things, 1905;
S. D. F. Salmond, The Christian Doctrine of Inmortality, 1907;
J. W. Wenham, The Goodness of God, 1974;
H. Bietenhard, C. Brown (eds.), The New International Dictionary of New Testamento Theology, 3 tomos, 1975–8 2, página(s) 205–210;
J. Jeremias, G. Kittel y G. Friedrich (eds.),
Theologisches Wörterbuch zum Neuen Testament, 1932–74; trad. ing.
Theological Dictionary of the New Testament, eds. G. W. Bromiley, 10 tomos, 1964–76 1, página(s) 9s., 146–149, 657s.
D.K.I.D.K.I. D. K. Innes. M.A., B.D., Párroco de Alfold, Surrey y Loxwood, West Sussex, Inglaterra.

jueves, 18 de octubre de 2012

TRADUCCIONES ADULTERADAS DE LA BIBLIA : LA TRAMPA PARA LOS CRÉDULOS.

TEXTOS TRINITARIOS MAL TRADUCIDOS POR LA VERSIÒN REINA VALERA .




La teorìa trinitaria esta basada en su totalidad en la mala
traducciòn de ciertos textos biblicos que dejan un tipo de ambiguedad en el significado exegètico del texto en cuestiòn.
 Por ejemplo , ciertos trinitarios aseguran que el texto de Colocenses 2 : 9 dice que Jesùs es DIOS(Yahweh)  o en su defecto una de tres divinas personas que forman al dios trino .
Pero siendo honrrados ¿ dice Colocenses 2 : 9 que Jesùs es YAHWEH o una de tres divinas personas ?
leamos :
(BTX)  Porque en Él vive corporalmente toda la plenitud de la Naturaleza Divina,
Analisemos este texto y veamos que dice en verdad la biblia , 
¿què significa TODA LA PLENITUD DE LA NATURALEZA DIVINA ? 
No significa que Jesùs sea Yahweh , sino que el es de NATURALEZA DIVINA DE MANERA "plena" . No podemos decir que es mas que eso , aunque fue humano completamente  mientras estuvo en la tierra en los dias de su carne , ahora como ESPÍRITU INMORTAL es PLENAMENTE DIVINO despojado de su humanidad , Del mismo modo en que se despojò asì mismo de su "DIVINIDAD" cuando fue transferido al vientre de Marìa.

 Otro texto mal empleado es el de Hebreos 12 : 2 donde segùn la REINA-VALERA 1960 DICE :


          (RV 1960)  puestos los ojos en Jesús, el autor ( arjegòs) y consumador de la fe,
Notemos que la palabra AUTOR es aplicada a Cristo , pero en realidad ¿ dice eso la palabra de Dios o es otra mala traducciòn de la REINA -VALERA?

Veamos la palabra usada en este texto desde la perspectiva del Diccionario Strong en español :



G747
ἀρχηγός
arjegós
de G746 y G71; dirigente jefe:- príncipe.
Si somos cautos y no estamos influenciados por las doctrinas falsas no veremos la palabra AUTOR en ningùn lado  . Mas bien se denota la particularidad PRINCIPAL DE CRISTO en lo que respecta a nuestra fe.
De ahì que la traducciòn mas apropiada de esta palabra GRIEGA sea esta :

Hechos 5:31 (RV 1960)  A éste, Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe ( arjegòs) y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados.


Hechos 3:15 (VIN2011)  Mataron al Príncipe ( arjegòs) de la vida, pero Yahweh lo resucitó de entre los muertos, y de eso nosotros somos testigos.


HEB 2 : 10  (RV 1862)  Porque convenía, que aquel por cuya causa son todas las cosas, y por el cual son todas las cosas, habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, hiciese consumado al príncipe ( arjegòs) de la salud de ellos por medio de padecimientos.

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 Por tanto es muy importante que se haga un examen exhaustivo de las traducciones falsas populares que favorecen las doctrinas falsas, De donde se desprende la importancia de estudiar a profundidad la palabra de Dios "como a tesoros escondidos " , lo que implica esfuerzo de nuestra parte , mucho esfuerzo de nuestra parte .

 Que Jehovà bendiga a todos los que aman la verdad .